{"id":30298,"date":"2016-07-27T13:38:13","date_gmt":"2016-07-27T11:38:13","guid":{"rendered":"https:\/\/d66.nl\/vanmierlostichting\/archive\/armoede-als-onvrijheid\/"},"modified":"2016-07-27T13:38:13","modified_gmt":"2016-07-27T11:38:13","slug":"armoede-als-onvrijheid","status":"publish","type":"archive","link":"https:\/\/d66.nl\/vanmierlostichting\/archive\/armoede-als-onvrijheid\/","title":{"rendered":"Armoede als onvrijheid"},"content":{"rendered":"Wanneer is iemand arm? Over deze vraag verschillen de meningen.\u00a0<\/strong>In de praktijk wordt vaak een bepaalde inkomensgrens als\u00a0<\/strong>maatstaf genomen. Volgens Barbara K\u00f6lbl is deze benadering zeer\u00a0<\/strong>beperkt. Ze meent dat Amartya Sen\u2019s definitie van armoede als\u00a0<\/strong>onvrijheid beter is en meer mogelijkheden biedt voor een effici\u00ebnt<\/strong>\narmoedebeleid.<\/strong>\n\nLees hier het pdf<\/a>\u00a0van dit artikel.<\/em>\n\nDit artikel bevat figuren en tabellen. Lees het pdf om de tabellen te bekijken.<\/em>\n\ndoor Barbara K\u00f6lbl<\/strong>\n\nAls arm het tegenovergestelde van rijk is, dan denken\u00a0veel mensen bij armoede al snel aan weinig\u00a0geld, weinig inkomen en weinig vermogen. Als\u00a0je armoede vervolgens een probleem vindt, dan\u00a0ligt de oplossing voor de hand. We spreken een\u00a0armoedegrens af en herverdelen het inkomen en\u00a0vermogen net zolang tot iedereen boven die\u00a0grens\u00a0leeft. Armoede heeft als begrip echter vele dimensies\u00a0en een eenduidig criterium voor armoede is\u00a0niet eenvoudig te vinden. Er zijn sociale, culturele\u00a0en fysieke aspecten die een rol spelen en ook in het\u00a0te hanteren criterium terug moeten komen. Wat is\u00a0dus armoede?\nEr is over deze vraag al lang en veel gediscussieerd.\u00a0Een van oudsher belangrijke vraag in deze discussie\u00a0is die of armoede een absoluut of een relatief\u00a0begrip is. In zijn beroemde werk An Inquiry into the\u00a0Causes and Nature of the Wealth of Nations<\/em> schrijft\u00a0Adam Smith bijvoorbeeld over armoede:\n\u2018By necessities I understand not only the commodities\u00a0<\/em>which are indispensably necessary for the support of\u00a0<\/em>life, but whatever the custom of the country renders it\u00a0<\/em>indecent for creditable people, even the lowest order, to\u00a0<\/em>be without. […] Custom […] has rendered leather shoes\u00a0<\/em>a necessary of life in England. The poorest creditable\u00a0<\/em>person of either sex would be ashamed to appear in\u00a0<\/em>public without them.\u2019 <\/em>1\nVolgens Smith is armoede dus een relatief begrip.\u00a0Het hangt af van de cultuur, de rijkdom en\u00a0standaarden van het land waar armoede gemeten\u00a0wordt. Maar aan de andere kant introduceert\u00a0Smith ook een \u00a0absoluut criterium. Iemand die\u00a0verhongert is arm, ongeacht hoe rijk of \u00a0arm zijn\u00a0buren ook zijn. Het wordt nog ingewikkelder als\u00a0je beseft dat de een met een bepaald inkomen\u00a0perfect gelukkig kan zijn terwijl de ander met\u00a0datzelfde inkomen nauwelijks rond kan komen.\u00a0Een absoluut inkomenscriterium is dus betrekkelijk\u00a0zinloos.\nMaar als armoede per land, per jaar en per persoon\u00a0iets anders betekent, hoe kun je dan ooit beleid\u00a0voeren en evalueren?Nobelprijswinnaar Amartya Sen loste dit\u00a0probleem op met zijn baanbrekende \u2018Capability\u00a0Approach\u2019. In deze benadering wordt armoede\u00a0gemeten in termen van \u2018capabilities\u2019 ofwel de\u00a0capaciteiten die een mens heeft of ontbeert om die\u00a0dingen te doen en zijn die men waardeert in het\u00a0eigen idee van het goede leven. Voldoende voedsel\u00a0en gezondheid zijn bijvoorbeeld basale capaciteiten,\u00a0de mogelijkheid op een goede opleiding is een\u00a0meer geavanceerde apaciteit. Armoede, gemeten\u00a0in termen van capaciteiten, is een tekort aan\u00a0vrijheden om het eigen leven naar eigen inzicht in\u00a0te richten en te leven. Met deze benadering is de\u00a0armoede zelf dus een absoluut concept. Het relatieve\u00a0concept van Smith\u2019s \u2018niet over de goederen\u00a0beschikken om zonder schaamte aan het sociale\u00a0leven deel te kunnen nemen\u2019 is een absoluut tekort\u00a0van de capaciteit \u2018kunnen deelnemen\u2019. Het tekort\u00a0is absoluut in de zin dat je als individu wel of niet\u00a0over die capaciteit beschikt. Dat de \u00e9\u00e9n over heel\u00a0andere goederen, diensten, inkomen of vermogen\u00a0moet beschikken dan de ander om zich bijvoorbeeld\u00a0te kunnen voeden, kleden of verplaatsen,\u00a0doet aan de absoluutheid van een capaciteitentekort\u00a0niets af. Of zoals Sen het zelf stelt: \u2018absolute\u00a0deprivation in terms of a persons capabilities relates to\u00a0relative deprivation in terms of commodities, incomes\u00a0and resources.\u2019<\/em> 2\n\nDeze benadering maakt een relatief inkomenscriterium\u00a0(bijvoorbeeld de bijstandsnorm\u00a0in Nederland) problematisch. Het duidelijkste argument tegen een relatief inkomenscriterium\u00a0is hier een voorbeeld. Stel er zijn twee personen;\u00a0de ene kreupel en de ander gezond. Als beiden een\u00a0fiets bezitten en de ene kan hem wel en de ander\u00a0niet gebruiken, zijn beiden dan even rijk of arm?\u00a0Gemeten naar inkomen of bezittingen zouden\u00a0zij inderdaad als even rijk of arm bestempeld\u00a0worden. Als we hen als even arm bestempelen\u00a0impliceert dat ook dat we beiden dezelfde hulp\u00a0en ondersteuning bieden (of onthouden). Dit\u00a0zou evident tot grote onrechtvaardigheid leiden.\u00a0Als we armoede in capaciteiten meten is echter meteen duidelijk dat de kreupele meer ondersteuning moet krijgen. Om dezelfde capaciteiten \u2013 in\u00a0dit geval zich zelfstandig van a naar b kunnen\u00a0bewegen \u2013 te verwerven heeft hij meer of andere\u00a0goederen (bijvoorbeeld een elektrische scooter)\u00a0nodig.\nDeze manier van het kijken naar armoede maakt het mogelijk om de fysieke, de psychische, en\u00a0de sociaal-culturele aspecten van armoede in\u00a0hetzelfde armoede criterium te vangen. Armoede,\u00a0een tekort aan capaciteiten, is onvrijheid. En\u00a0daarmee sluit Sen naadloos aan bij het denken\u00a0van liberale denkers als John Stuart Mill en Karl\u00a0Popper en bij het gedachtegoed van D66. Armoedebestrijding\u00a0in de vorm van het versterken van\u00a0individuele capaciteiten doordesemt immers het\u00a0beleid van D66 op dit punt en verklaart het grote\u00a0belang dat D66 hecht aan goed onderwijs en de\u00a0vrijheid om een eigen koers te mogen varen.\n\nToch is de benadering van Sen (en D66) niet\u00a0zonder problemen. Omdat vrijheid een kernbegrip\u00a0is in zijn definitie van armoede, loopt zijn benadering\u00a0tegen grenzen op als het idee van vrijheid\u00a0en de houding ten opzichte van vrijheid tussen\u00a0culturen verschilt. Voor Sen is, net als voor menig\u00a0liberaal, het concept vrijheid meer dan de vrijheid\u00a0van dwang door anderen. Het is de vrijheid om\u00a0het eigen idee van het goede leven en geluk op\u00a0zelfgekozen wijze te kunnen nastreven. Daar hoort\u00a0natuurlijk bij dat men over de fysieke goederen en\/of het inkomen moet beschikken om dit te kunnen.\u00a0Als mensen niet over de middelen beschikken\u00a0om dat doel te kunnen bereiken, dan kun je\u00a0ze arm noemen. Mensen die zich de opleiding\u00a0van hun keuze niet kunnen veroorloven, kunnen\u00a0niet de carri\u00e8re volgen die ze voor ogen staat. En\u00a0zelfs als niemand hen daarin actief de vrije keuze\u00a0ontneemt, is deze persoon dus onvrij en in die zin\u00a0arm. Daarmee maakt Sen, net als overigens veel\u00a0liberalen voor hem, van vrijheid een intrinsieke\u00a0waarde die het best kan worden omschreven met\u00a0\u2018zelfbeschikking\u2019. Een individu is vrij en dus rijk\u00a0als hij over zijn eigen leven kan beschikken. En hij\u00a0is arm en onvrij als dat, door gebrek aan eender\u00a0welke benodigde capaciteit, niet zo is.\n\nMaar als mensen in andere culturen bijvoorbeeld\u00a0de waarde van de opoffering en het lijden voor\u00a0God of de natie hoger waarderen, dan is zelfbeschikking\u00a0\u2013 en daarmee de capaciteiten die deze\u00a0mogelijk maken \u2013 wellicht helemaal niet iets wat\u00a0mensen nastreven. In sommige samenlevingen\u00a0is zelfbeschikking van ondergeschikt belang en\u00a0daarmee is het armoedecriterium van Sen in die\u00a0culturen minder of zelfs onbruikbaar. Het zou\u00a0immers raar zijn om iemand als arm te bestempelen\u00a0terwijl diegene door zijn omgeving en zichzelf\u00a0niet als zodanig wordt ervaren en hij of zij zelf\u00a0\u2018rijkdom\u2019 zou afwijzen. Toch zijn we daarmee\u00a0nog niet terug bij de traditionele inkomens- of\u00a0goederenmaatstaven die in het verleden vaak\u00a0gebruikt werden. De benadering van Sen, ondanks\u00a0problemen met culturele verschillen, is nog steeds\u00a0superieur aan de vele absolute en relatieve inkomensgrenzen\u00a0die tot op heden worden gebruikt\u00a0om de armen van de niet-armen te onderscheiden.\u00a0Armoede meten langs \u00e9\u00e9n dimensie (meestal\u00a0inkomen of de waarde van bezit) gaat volledig\u00a0voorbij aan de subjectiviteit van armoede. Wat\u00a0voor de een armoede is, is voor de ander een zelfgekozen\u00a0\u2018way of life\u2019<\/em>. \u2018Armoede\u2019 bestrijden op basis\u00a0van een dergelijke maatstaf is in de benadering\u00a0van Sen ineffici\u00ebnt en zelfs onrechtvaardig. Vooral\u00a0binnen landen en culturen, waar de intrinsieke\u00a0waarde van zelfbeschikking niet ter discussie\u00a0staat. En toch zijn juist daar de eendimensionale\u00a0armoedecriteria (bijvoorbeeld de bijstandsnorm)\u00a0eerder regel dan uitzondering. Iedereen wordt\u00a0geacht met beschikking over dezelfde (financi\u00eble)\u00a0middelen, ook dezelfde capaciteiten te kunnen\u00a0verwerven.\n\nMaar iedereen die enige ervaring heeft\u00a0met het armoedebeleid (ook in Nederland) zal\u00a0beamen dat dit meestal niet het geval is.Maar hoe leef je armoedebeleid concreet vorm\u00a0op basis van een capaciteitenbenadering? Het is\u00a0vanzelfsprekend onbegonnen werk om voor elk\u00a0individu objectief en toetsbaar in kaart te brengen\u00a0welke capaciteiten hij of zij al wel bezit, welke hij\u00a0of zij nodig heeft om de eigen doelstellingen te bereiken\u00a0en vervolgens daaruit af te leiden welke hij\u00a0of zij nog mist. De informatiebehoefte is oneindig\u00a0en het is alleen om die reden al onpraktisch als we\u00a0die extreme benadering zouden kiezen. Maar je\u00a0krijgt geen Nobelprijs voor volstrekt onwerkbare\u00a0concepten. Sen zelf heeft natuurlijk ook over\u00a0de praktische implementeerbaarheid van zijn\u00a0benadering nagedacht. Wat we geacht worden te\u00a0meten onder de capaciteiten benadering is een \u2018set\u00a0of interrelated \u201cfunctionings\u201d consisting of beings and\u00a0doings.\u2019 3<\/em> Met deze functionaliteiten doelt Sen op\u00a0omstandigheden of acties zoals het goed gevoed\u00a0of opgeleid zijn (beings)<\/em> of het werken en participeren\u00a0in de samenleving (doings)<\/em>. Een capaciteit\u00a0geeft het individu de vrijheid om die omstandigheden\u00a0te bereiken of die acties te ondernemen.\u00a0Een capaciteit kan zo verschillende functionaliteiten\u00a0helpen bereiken en verschillende functionaliteiten\u00a0cre\u00ebren samen nieuwe capaciteiten.\u00a0Een goede opleiding en goede voeding maken het\u00a0bijvoorbeeld mogelijk om in een bepaalde functie\u00a0aan bedrijfsprocessen te kunnen bijdragen. De\u00a0capaciteitenset van een individu wordt daarmee\u00a0een nog complexer geheel van functionaliteiten\u00a0en capaciteiten. Door eerst de vrijheden (beings<\/em>\u00a0en doings<\/em>) te benoemen die ook de armsten in een\u00a0samenleving zouden moeten hebben, kunnen de\u00a0capaciteiten van het individu in principe worden\u00a0beoordeeld in het licht van deze vrijheden.\n\nAls we naar de gangbare maatstaven van armoede\u00a0kijken dan is er een classificatie te maken naar drie\u00a0aggregatieniveaus. In figuur 1 zijn op het hoogste\u00a0niveau de eendimensionale indicatoren zoals het\u00a0bruto nationaal product per hoofd van de bevolking\u00a0of het beroemde \u20181 dollar per dag\u2019-criterium\u00a0opgenomen. Onderaan staan indicatoren die\u00a0diverse indicatoren van culturele en sociale\u00a0dimensies meenemen. In het midden van de piramide\u00a0staan de compositie-indices als de Human\u00a0Development Index<\/em> (HDI) en de Human Poverty Index\u00a0<\/em>(HPI), die uit de onvergelijkbare indicatoren op\u00a0het lagere niveau geaggregeerde kengetallen maken\u00a0zonder hun multi-dimensionaliteit (geheel)\u00a0te verliezen. Beide genoemde voorbeelden (HDI en HPI) zijn op de benadering van Sen gebaseerd\u00a0maar zijn tevens sterk ge\u00fcniformeerd en geaggregeerd\u00a0om internationale vergelijkbaarheid\u00a0te waarborgen. De HDI bijvoorbeeld heeft drie\u00a0dimensies: [1] levensverwachting bij geboorte, als\u00a0een kengetal van gezondheid en levensverwachting;\u00a0[2] onderwijs, gemeten door de geletterdheid\u00a0en de gecombineerde primaire, secundaire en\u00a0tertiaire onderwijs participatiegraden; en [3]\u00a0levensstandaard, gemeten met het bruto nationaal\u00a0product per hoofd van de bevolking in purchasingpower parity<\/em> dollars. Het meenemen van deze\u00a0drie dimensies brengt de maatstaf dichter bij de\u00a0capaciteitenbenadering van Sen, al is de HDI nog\u00a0steeds ver verwijderd van een ge\u00efndividualiseerd en contextafhankelijk criterium dat ook de\u00a0psychologische en sociaal-culturele aspecten\u00a0van de armoede mee neemt.\n\nDe complexiteit van het criterium dat in de\u00a0praktijk gehanteerd dient te worden is natuurlijk\u00a0afhankelijk van het beoogde doel. Als je landen\u00a0wilt vergelijken is een geaggregeerde en sterk\u00a0uitgeklede versie van Sen\u2019s benadering het hoogst\u00a0haalbare. Maar als armoede gemeten moet worden\u00a0ter ondersteuning van het lokaal armoedebestrijdingbeleid,\u00a0dan is een veel minder geaggregeerde\u00a0en meerdimensionale benadering mogelijk\u00a0en wenselijk. Immers, het beleid is het meest\u00a0effici\u00ebnt en effectief als de schaarse middelen\u00a0daar kunnen worden ingezet waar ze in termen\u00a0van capaciteitenopbouw de grootste meerwaarde\u00a0hebben. De ene capaciteit is de andere niet, maar\u00a0door iedereen van een inkomen op de bijstandsnorm\u00a0te voorzien en de andere dimensies van het\u00a0probleem niet integraal in de afwegingen mee te\u00a0nemen, mis je een kans om het met minder middelen\u00a0beter te doen. Goed armoedebeleid vereist\u00a0allereerst dat we ons bewust zijn van de verschillende\u00a0dimensies van armoede en deze ook meten\u00a0om vervolgens beleid te formuleren en evalueren.\u00a0Het doel van armoedebestrijding is immers niet het zoveel mogelijk mensen boven een arbitraire\u00a0inkomensgrens tillen, maar het wegnemen van\u00a0onvrijheden, opdat elk individu maximaal zijn\u00a0eigen lot ter hand kan nemen met de geboden en versterkte eigen capaciteiten.\n\nDaarbij moet men waken voor de valkuil dat men voor mensen de capaciteiten gaat inventariseren en gericht gaan ontwikkelen. Zoals gezegd is de\u00a0informatiebehoefte voor een dergelijk beleid\noneindig en niet toetsbaar, waarmee fraude\u00a0en misbruik het beleid zullen ondermijnen. In\u00a0plaats daarvan is generiek beleid op belangrijke\u00a0kerncapaciteiten kansrijker. Het aanbieden van\u00a0taal- en inburgeringcursussen, het bestrijden van schooluitval en het aanbieden van kinderopvang\u00a0zijn slechts een paar voorbeelden van een\u00a0capaciteitengedreven armoedebestrijding. Deze\u00a0generieke maatregelen versterken de positie van\u00a0de laagste inkomens in een samenleving maar\u00a0ook de capaciteiten van bijvoorbeeld werkende\u00a0alleenstaanden of allochtone vrouwen die onder\u00a0de traditionele maatstaven helemaal niet als arm\u00a0zouden gelden.\n\nDe trend in re-integratie en uitkeringenland\u00a0om de \u2018armen\u2019 met steeds meer druk en dwang\u00a0in een bepaalde richting te duwen, is in die zin\u00a0slecht beleid. Een zorgvuldiger meten van de\u00a0resultaten in termen van capaciteiten zou dat\u00a0falen ook blootleggen. Minder vrijheid is in Sen\u2019s\u00a0benadering immers per definitie meer armoede.\u00a0D66 vertrouwt op de eigen kracht van mensen. Dat\u00a0kan ook in de armoedebestrijding door meer in te\u00a0zetten op het mobiliseren en faciliteren van die\u00a0eigen kracht.\n\nBarbara Sophia K\u00f6lbl<\/strong> is student aan de Utrecht\u00a0School of Economics.\nMet dank aan Mark Sanders voor de vertaling en\u00a0het leggen van de verbanden met het sociaal-liberale\u00a0gedachtegoed.\n\nLiteratuur<\/strong>\n1 Smith, A. (1776), pagina 351 geciteerd in Sen (1983). p. 159\n2 Sen, A. Kumar (1983). Poor, Relatively Speaking. Oxford Economic\u00a0Papers, 1983(35), p. 153.\n3 Sen, A. Kamur (1992), Inequality Reexamined. Cambridge, Mass.\u00a0Harvard University Press.\n\n \n\nDit artikel verscheen in idee <\/em>nr. 1 2010: Armoede<\/a>\u00a0en is te vinden bij het onderwerp ongelijkheid<\/a>.\u00a0<\/i>Meer artikelen lezen uit idee<\/em>? Neem nu een abonnement!<\/a>","protected":false},"author":35,"featured_media":0,"menu_order":0,"template":"","class_list":["post-30298","archive","type-archive","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nArmoede als onvrijheid – Mr. Hans van Mierlo stichting<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/d66.nl\/vanmierlostichting\/archive\/armoede-als-onvrijheid\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"nl_NL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Armoede als onvrijheid – Mr. Hans van Mierlo stichting\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Wanneer is iemand arm? Over deze vraag verschillen de meningen.\u00a0In de praktijk wordt vaak een bepaalde inkomensgrens als\u00a0maatstaf genomen. Volgens Barbara K\u00f6lbl is deze benadering zeer\u00a0beperkt. Ze meent dat Amartya Sen\u2019s definitie van armoede als\u00a0onvrijheid beter is en meer mogelijkheden biedt voor een effici\u00ebnt armoedebeleid. Lees hier het pdf\u00a0van dit artikel. Dit artikel bevat figuren […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/d66.nl\/vanmierlostichting\/archive\/armoede-als-onvrijheid\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Mr. Hans van Mierlo stichting\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/vanmierlostichting\/\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/d66.nl\/vanmierlostichting\/wp-content\/uploads\/sites\/4\/2021\/05\/Mr-Hans-van-Mierlo-stichting-logo.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1920\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1080\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@vmstichting\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Geschatte leestijd\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"11 minuten\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/d66.nl\\\/vanmierlostichting\\\/archive\\\/armoede-als-onvrijheid\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/d66.nl\\\/vanmierlostichting\\\/archive\\\/armoede-als-onvrijheid\\\/\",\"name\":\"Armoede als onvrijheid – Mr. Hans van Mierlo stichting\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/d66.nl\\\/vanmierlostichting\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2016-07-27T11:38:13+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/d66.nl\\\/vanmierlostichting\\\/archive\\\/armoede-als-onvrijheid\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"nl-NL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/d66.nl\\\/vanmierlostichting\\\/archive\\\/armoede-als-onvrijheid\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/d66.nl\\\/vanmierlostichting\\\/archive\\\/armoede-als-onvrijheid\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/d66.nl\\\/vanmierlostichting\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Archives\",\"item\":\"https:\\\/\\\/d66.nl\\\/vanmierlostichting\\\/archive\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"Armoede als onvrijheid\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/d66.nl\\\/vanmierlostichting\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/d66.nl\\\/vanmierlostichting\\\/\",\"name\":\"Mr. Hans van Mierlo stichting\",\"description\":\"Just another WordPress site\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/d66.nl\\\/vanmierlostichting\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/d66.nl\\\/vanmierlostichting\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"nl-NL\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/d66.nl\\\/vanmierlostichting\\\/#organization\",\"name\":\"Mr. Hans van Mierlo Stichting\",\"url\":\"https:\\\/\\\/d66.nl\\\/vanmierlostichting\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"nl-NL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/d66.nl\\\/vanmierlostichting\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/d66.nl\\\/vanmierlostichting\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/4\\\/2021\\\/05\\\/Mr-Hans-van-Mierlo-stichting-logo.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/d66.nl\\\/vanmierlostichting\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/4\\\/2021\\\/05\\\/Mr-Hans-van-Mierlo-stichting-logo.png\",\"width\":1920,\"height\":1080,\"caption\":\"Mr. Hans van Mierlo Stichting\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/d66.nl\\\/vanmierlostichting\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/vanmierlostichting\\\/\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/vmstichting\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/mr.hansvanmierlostichting\\\/\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Armoede als onvrijheid – Mr. Hans van Mierlo stichting","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/d66.nl\/vanmierlostichting\/archive\/armoede-als-onvrijheid\/","og_locale":"nl_NL","og_type":"article","og_title":"Armoede als onvrijheid – Mr. Hans van Mierlo stichting","og_description":"Wanneer is iemand arm? Over deze vraag verschillen de meningen.\u00a0In de praktijk wordt vaak een bepaalde inkomensgrens als\u00a0maatstaf genomen. Volgens Barbara K\u00f6lbl is deze benadering zeer\u00a0beperkt. Ze meent dat Amartya Sen\u2019s definitie van armoede als\u00a0onvrijheid beter is en meer mogelijkheden biedt voor een effici\u00ebnt armoedebeleid. Lees hier het pdf\u00a0van dit artikel. Dit artikel bevat figuren […]","og_url":"https:\/\/d66.nl\/vanmierlostichting\/archive\/armoede-als-onvrijheid\/","og_site_name":"Mr. Hans van Mierlo stichting","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/vanmierlostichting\/","og_image":[{"width":1920,"height":1080,"url":"https:\/\/d66.nl\/vanmierlostichting\/wp-content\/uploads\/sites\/4\/2021\/05\/Mr-Hans-van-Mierlo-stichting-logo.png","type":"image\/png"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_site":"@vmstichting","twitter_misc":{"Geschatte leestijd":"11 minuten"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/d66.nl\/vanmierlostichting\/archive\/armoede-als-onvrijheid\/","url":"https:\/\/d66.nl\/vanmierlostichting\/archive\/armoede-als-onvrijheid\/","name":"Armoede als onvrijheid – Mr. Hans van Mierlo stichting","isPartOf":{"@id":"https:\/\/d66.nl\/vanmierlostichting\/#website"},"datePublished":"2016-07-27T11:38:13+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/d66.nl\/vanmierlostichting\/archive\/armoede-als-onvrijheid\/#breadcrumb"},"inLanguage":"nl-NL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/d66.nl\/vanmierlostichting\/archive\/armoede-als-onvrijheid\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/d66.nl\/vanmierlostichting\/archive\/armoede-als-onvrijheid\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/d66.nl\/vanmierlostichting\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Archives","item":"https:\/\/d66.nl\/vanmierlostichting\/archive\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Armoede als onvrijheid"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/d66.nl\/vanmierlostichting\/#website","url":"https:\/\/d66.nl\/vanmierlostichting\/","name":"Mr. Hans van Mierlo stichting","description":"Just another WordPress site","publisher":{"@id":"https:\/\/d66.nl\/vanmierlostichting\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/d66.nl\/vanmierlostichting\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"nl-NL"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/d66.nl\/vanmierlostichting\/#organization","name":"Mr. Hans van Mierlo Stichting","url":"https:\/\/d66.nl\/vanmierlostichting\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"nl-NL","@id":"https:\/\/d66.nl\/vanmierlostichting\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/d66.nl\/vanmierlostichting\/wp-content\/uploads\/sites\/4\/2021\/05\/Mr-Hans-van-Mierlo-stichting-logo.png","contentUrl":"https:\/\/d66.nl\/vanmierlostichting\/wp-content\/uploads\/sites\/4\/2021\/05\/Mr-Hans-van-Mierlo-stichting-logo.png","width":1920,"height":1080,"caption":"Mr. Hans van Mierlo Stichting"},"image":{"@id":"https:\/\/d66.nl\/vanmierlostichting\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/vanmierlostichting\/","https:\/\/x.com\/vmstichting","https:\/\/www.instagram.com\/mr.hansvanmierlostichting\/"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/d66.nl\/vanmierlostichting\/wp-json\/wp\/v2\/archive\/30298","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/d66.nl\/vanmierlostichting\/wp-json\/wp\/v2\/archive"}],"about":[{"href":"https:\/\/d66.nl\/vanmierlostichting\/wp-json\/wp\/v2\/types\/archive"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/d66.nl\/vanmierlostichting\/wp-json\/wp\/v2\/users\/35"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/d66.nl\/vanmierlostichting\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30298"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}